储之羽翼已成初闻四老陈
其事迹斯亦庶乎详其名氏固可量也七辅则风牧共
贯八元乃伯仲同归语十臣之伦则太颠 闳夭 稽四老
之类则绮季园公昔郯子之叙古官劳于倾盖鲁公之
问儒行疲于更仆况实繁有众急景不留聊举凡以见
意岂 (第 4a 页)

八九理乱由之君臣则之舜尧禹汤有文桀纣幽厉无
文太颠 闳夭 有文飞廉恶来无文昔霍去病辞第曰匈
奴未灭无以家为于国如此不得谓之无文范蔚宗著
后汉书其妻不胜珠翠其母 (第 8b 页)

十人则太颠 闳夭 若夫圆丘方泽所以飨天神地祗复
庙重栏所以序文昭武穆命秩宗之位分太宰之官考
虞夏之质文定殷周之损益其大 (第 10b 页)

也公体淳和之至性负廊庙之大才孝通神明
忠定社稷马伏波来游二帝晏平仲能事百君在魏则
贾诩苟攸在周则太颠 闳夭 惟司徒克慎厥始惟丞相
克和厥中惟公载德克成厥终三后同其政道子孙训
其成式辉光助于日月德积广于宇宙以某 (第 6a 页)

死者其次也名在僇辱而身全
者下也于是应侯称善蔡泽少得间因曰夫商君吴起
大夫种其为人臣尽忠致功则可愿矣 闳夭 事文王周
公辅成王也岂不亦忠圣乎以君臣论之商君吴起大
夫种其可愿孰与 (第 12a 页)
闳夭 周公旦哉应侯曰商君吴起大
夫种弗若也蔡泽曰然则君之主慈仁任忠惇厚旧故
其贤智与有道之士为胶漆义不倍功 (第 12a 页)

　切磋究之以称朕意
仲舒对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也
故诛逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅
德贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各
得其宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世

而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜
尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天
子之位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无
为而天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至
于殷纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当
世贤者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河
海天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文王顺天
理物师用贤圣是以 闳夭

太颠散宜生等亦聚于朝廷 (第 16b 页)

　　上舍试策(王十朋/)
举国皆儒则儒者之名不闻为吏皆循则吏之名不闻
为士皆纯德野无遗贤则独行逸民之名不闻为子皆
孝为臣皆忠则忠臣孝子之名不闻愚尝读浑浑之书
而得九官十二牧之为人读灏灏之书而得伊尹伊陟

傅说之为人读噩噩之书而得周公 闳夭

之徒之为人
彼皆大儒也当时不称其为儒彼皆治致循良之治也
当时不目之曰循吏彼皆为忠为孝也当时不指之曰 (第 6b 页)

　　萧相国
萧相国何于秦时为刀笔吏录录未有奇节及汉兴依
日月之末光何谨守管籥因民之疾奉法顺流与之更
始淮阴黥布等皆以诛灭而何之勋烂焉位冠群臣声

施后世与 闳夭

散宜生等争烈矣
　　曹相国
曹相国参攻城野战之功所以能多若此者以与淮阴
侯俱及信已灭而列侯成功唯独参 (第 10a 页)

　　臣友论(李德裕/)

君之择臣士之求友当以气志为先患难为急汉高以
周勃可属大事又曰安刘氏者必勃也文帝戒太子曰
即有缓急亚夫真可任将兵此皆得于志气之间而后
知可以托孤寄命矣何者人君不能无缓急士君子未
尝免忧患故汉高知周勃可托文帝识亚夫可任信陵
降志于朱亥袁盎不距于剧孟夫周文以 闳夭

而禦侮
赵宣以弥明而免难孔圣得仲由而不闻恶言宋祖失
穆之而谓人轻我则择臣求友得不先此乎太仓令淳 (第 13a 页)

死者其次也名在僇辱而身全者下也于是应侯称
善蔡泽少得间因曰夫商君吴起大夫种其为人臣
尽忠致功则可愿矣 闳夭 事文王周公辅成王也岂不
亦忠圣乎以君臣论之商君吴起大夫种其可愿孰与 (第 18b 页)
闳夭 周公哉应侯曰商君吴起大夫种弗若也蔡泽曰 (第 18b 页)

　兼于成器功周于备物瑶台美化阐邦国之风猷银
　榜嘉声茂君亲之典礼称才子者八族则叔献季狸
　有乱臣者十人则太颠 闳夭 若夫圆丘方泽所以飨
　天神地祗复庙重櫩所以序文昭武穆命秩宗之位
　分太宰之官考虞夏之质文定殷周之损益 (第 3a 页)

故孟陬之
辰青帝司令红紫辉骈芳菲色竞尔独本枝賱偆(音蕴/蠢)
若时保性既杜蜂囮复远蝶骋比届朱明曛焰登 闳夭
妖者炙之而瘁柔脆者触之而倾方且治尔蟘去尔虻 (第 17a 页)

以为初年矣其言曰文王继公季而立
敬老慈幼礼贤待士士以此多归之夷齐在孤竹闻西
伯善养老往归之然后曰太颠 闳夭 散宜生鬻子辛甲
太公之徒皆往归之然后曰崇侯谮西伯于纣囚于羑 (第 11a 页)

　　䆒之以称朕意
对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛
逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤
能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐谊各得其
宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后

仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩
天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而
天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷
纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤
者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天
下耗乱万民不安故天下去殷而从周文王顺天理物
师用贤圣是以 闳夭

太巅散宜生等亦聚于朝廷爱施 (第 14b 页)

而遵奉之数百
年不衰夫为相者必不一见迹而后可则周官三百六
十记里鼓指南车周公无亦露才而阏一世哉
　　 闳夭 不赂纣辨
史记纣囚西伯于羑 (第 9a 页)
闳夭 之徒患之乃求有莘氏美 (第 9a 页)
女骊戎之文马有熊九驷他奇怪物因殷嬖臣费仲而
献之纣纣大悦曰此一物足以释西伯况其多乎乃赦
西伯赐之弓矢斧钺宋儒曰毋也西伯必不以赂免王
子曰否否西伯必以赂免于何知之曰纣知之纣也尝
醢九侯而脯鄂侯矣于西伯何有以无罪请也欲加之
罪其患无辞且纣庸俟罪乎以圣德请也圣人之心有
七窍请视诸夫纣何圣之恤嗜艳妖色骋骏奇技淫巧
其素也骤赦而骤喜其所欲僇之人此必有以探其素

而深中其嗜明矣然则 闳夭

之徒非欤曰何可非也内
文明外柔顺俟命正志生死不易文王之德也委曲万
变以出其主而任其过颠夭之德也文王之 (第 10a 页)

　天子谓之劝者非天有言语告人只是冥冥之中佑
　助启迪使武王之德日新又新也
惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若 闳夭 有若
散宜生有若泰颠有若南宫括
　虢叔是文王之弟封于虢闳散泰南宫是人的姓天
　宜生颠括是人的名周公又 …… (第 4b 页)
　和我周家所有的中夏地方使三分有二之国无有
　废缺的政事无有乖戾的风俗也非是文王一人之
　力亦惟有如虢叔有如 闳夭 有如散宜生有如泰颠
　有如南宫括这五个大臣辅佐他如此
又曰无能往来兹迪彝教文王蔑德降于国人
　蔑是无 …… (第 5a 页)
　一节见文王虽是圣人亦不可无贤臣之助
武王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥
敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称德
　四人是闳天散宜生泰颠南宫括此时虢叔已不在
　了刘字解做杀字单是尽周公又说武王时惟有 闳
　夭 每这四个大臣庶几能使武王蹈有天禄后来又 (第 6a 页)

　王安天下之功又于文王所用有拨乱反正之才的

　人用之而不敢替率循文王安天下之谋又于文王
　所用有休休乐善之量的人从之而不敢违意如虢
　叔 闳夭

散宜生泰颠南宫括之类所以辅成王业者
　文王用于前武王任于后父作子述用能同享此莫
　大之基故曰以并受此 (第 15a 页)

　　设毛延寿自解语　　　　　　程　晏
帝见王嫱美召寿责之曰君欺我之甚也延寿曰臣以
为宫中美者可以乱人之国臣欲宫中之美者迁于胡
庭是臣使乱国之物不逞于汉而移于胡也昔 闳夭 献 (第 10a 页)

　　让非贤人事
世以为能让其国能让其天下者为贤此绝不知贤人
事者能让其国能让其天下是不苟取者耳汤故时非
无臣也然其卒佐汤有升陑之役鸣条之战竟何人哉
非伊尹不可也武故时非无臣也然其卒佐武有牧野
之誓白旗之悬果何人哉非太公望不可也苟伊尹之

让汝鸠仲虺太公望之让太颠 闳夭

则商周之命其集
乎故伊尹之丑夏复归太公望之发扬蹈厉当此时虽
百汝鸠百仲虺伊尹不让也百太颠百 (第 21a 页)
闳夭

太公望亦
不让也故曰让非贤人事
　　知道　　　　　　　　　　　房千里
世所以为达者贵爵富禄威刑不胜其 (第 21a 页)

化阐邦国之风猷银榜嘉声茂君亲之典礼称才予者
八族则叔献季狸有乱臣者十人则太颠 闳夭 若夫圆
丘方泽所以飨天神地祗复庙重櫩所以序文昭武穆
命秩宗之位分太宰之官考虞夏之质文定殷周之损
益其 (第 10b 页)